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po `1
`24-franteme`1
braille intgral
baccalaurat technologique
session `2024
franais
preuve anticipe
preuve du vendredi `14 juin `2024
dure de l'preuve: `4h00
coefficient: `5
l'usage de la calculatrice et du dictionnaire n'est pas autoris.
ds que ce sujet vous est remis, assurez-vous qu'il est complet.
dans la version originale, ce sujet comporte `9 pages, numrotes de `1/9  `9/9.
dans la version en braille intgral, le sujet comporte `40 pages numrotes de `1  `40.
sommaire
sujet `1 commentaire de texte `3
sujet `2 contraction et essai `8
po `2
vous traiterez au choix, l'un des deux sujets suivants:
`1-- commentaire de texte (`20 points)
objet d'tude: le roman et le rcit du moyen 1ge au xxi^e sicle
wajdi mouawad, anima, `2012.
:le roman de mouawad a une particularit: chaque chapitre est crit du point de vue d'un animal. il s'agit ici du chapitre intitul "grus canadensis".
parties  l'aube, nous volions trs haut dans le ciel, guides par la plus 1ge de notre nue. elle formait  elle seule l'avant-garde et nous entra3nait en direction du soleil vers un point dtermin de l'horizon d'o tout  coup est parti un vent mauvais, prcurseur de temp2te, et dont le souffle glacial nous est parvenu comme un chant plein de menaces.
l. `5
percevant le danger, elle, la plus prodigieuse et la plus 1ge, qui a connu toutes les migrations, qui a nich au nord comme au sud, s'est mise  branler de la t2te et  claquer fivreusement du bec. elle a port son regard aux confins des lumires, puis, irrite, en colre contre l'orage de plus en plus proche, elle a lanc un cri long et strident que nous avons repris en ch9ur pour avertir les autres, derrire nous, de la man9uvre qui se prparait.
l. `10
kr-lou! ker-li-ou! l'air s'engouffrait dans nos gueules ouvertes et dchirait nos joues. le froid pntrait nos poumons comme des coules de neige. kr-lou! ker-li-ou! soudain, sans nous avertir, elle, la plus 1ge, a referm ses ailes pour se laisser tomber comme une pierre. sans attendre nous l'avons imite et sommes tombes  notre tour. plusieurs se sont dsarticules dans le ciel noir, emportes, projetes, le cou en vrille,
l. `15
ballottes sans vie, casses, dfaites dans les gifles de la temp2te. je tentais dsesprment de garder mes ailes replies pour ne pas 2tre dmembre  mon tour par le hachoir des acclrations tandis que, plus bas, je devinais la db1cle de mes compagnes qui se dbattaient contre la frocit de la pluie. certaines se laissaient choir jusqu'au ras du sol pour rouvrir leurs ailes au dernier instant et regagner les cimes des arbres
l. `20
o elles trouvaient refuge, mais plusieurs parmi les plus jeunes et les moins exprimentes de notre nue chouaient dans leur man9uvre et explosaient contre la terre.
j'ai voulu dployer mes ailes pour freiner ma chute, mais j'ai heurt, sans le vouloir, un mur en mouvement sorti du brouillard et je me suis bris les jambes. j'ai frapp une paroi vitre sur laquelle j'ai rebondi pour 2tre projete contre le sol. j'ai entendu un crissement et
l. `25
j'ai vu les lumires aveuglantes d'un monstre mtallique s'arr2ter  c4t de moi. la pluie tombait. j'ai essay de battre des ailes, mais je ne pouvais plus bouger. j'ai senti une ombre, une prsence, un humain s'est pench, il a dit une
grue `1!
`1. grue: grand oiseau migrateur de la famille des chassiers, au plumage blanc.
viens voir a! je crois qu'elle respire encore.
vous commenterez cet extrait d'anima de wajdi mouawad. vous pourrez pr2ter plus particulirement attention :
-- un monde dangereux
-- un rcit surprenant
po `3
`2-- contraction de texte (`10 points) et essai (`10 points)
objet d'tude: la littrature d'ides du xvi^e au xviii^e sicle
compte tenu de l'9uvre et du parcours tudis durant l'anne, vous traiterez l'un des trois sujets suivants:
sujet a -- rabelais, gargantua, chapitres xi  xxiv. parcours: la bonne ducation.
texte d'aprs manon paulic, "le dfi de l'ducation" dans "l'ia va-t-elle nous remplacer?", le un, no `432, `1^er fvrier `2023.
sujet b -- la bruyre, les caractres, livre xi "de l'homme". parcours: peindre les hommes, examiner la nature humaine.
texte de mlanie semaine, "restons polis! mais pourquoi?" dans l'lphant no `43, juillet `2023.
sujet c -- olympe de gouges, :dclaration des droits de la femme et de la citoyenne. parcours: crire et combattre pour l'galit.
texte d'aprs marie-ve threnty, "de la fronde  la guerre (`1897-1918): les premires femmes reporters", article paru dans l'invention du reportage, `2010.
po `4
sujet a -- rabelais, gargantua, chapitres xi  xxiv -- parcours: la bonne ducation.
texte d'aprs manon paulic, "le dfi de l'ducation" dans "l'ia va-t-elle nous remplacer?", le un, no `432, `1^er fvrier `2023.
contraction de texte
vous rsumerez ce texte en `196 mots. une tolrance de `!/-10 est admise: votre travail comptera au moins `176 mots et au plus `216 mots.
vous placerez un repre dans votre travail tous les `50 mots et indiquerez,  la fin de votre contraction, le nombre total de mots utiliss.
un coup de pied dans la fourmilire. c'est ainsi que l'on pourrait rsumer l'effet produit, au sein du monde enseignant, par la rcente apparition de chatgpt. si un outil d'intelligence artificielle, accessible  tous en quelques clics, est dsormais capable de rpondre  n'importe quelle question de manire construite et pertinente, comment
l. `5
s'assurer qu'un lve n'a pas dlgu la rdaction de son devoir au logiciel? plus largement, comment maintenir la lgitimit de l'valuation pdagogique, pratique sur laquelle reposent la plupart des systmes ducatifs dans le monde? aux tats-unis, o la plateforme a t lance en novembre `2022, la question divise. pour emp2cher les lves de tricher, des tablissements scolaires  new york et  seattle ont dcid de bloquer
l. `10
l'accs  chatgpt depuis leurs rseaux wi-fi. "c'est l'un des paradoxes du monde de l'ducation, commente sobhi tawil, directeur du programme consacr  l'avenir de l'apprentissage et  l'innovation du secteur ducation de l'unesco. on rpte qu'au xxi^e sicle, il est essentiel que les jeunes acquirent des comptences numriques et, au moment de la validation d'un parcours ducatif, on interdit d'avoir recours aux outils en
l. `15
question, dont on sait par ailleurs qu'ils sont utiliss  longueur de temps par les lves pour tudier, se distraire, s'informer et travailler". consciente de l'importance de la rvolution  l'9uvre, une partie du monde universitaire amricain a fait le choix de s'adapter. partant du principe que les lves feront toujours preuve d'inventivit lorsqu'il s'agit de contourner les interdictions, plusieurs universits ont donc renonc aux devoirs  la maison.  la place, les
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enseignants privilgient les examens oraux, le travail en quipe et les dissertations manuscrites en classe. faut-il s'inquiter d'une telle volution? pour sobhi tawil, au contraire, ce bouleversement provoqu par chatgpt reprsente une occasion indite, qu'il faut saisir. "l'ia nous donne l'opportunit de rflchir  la finalit du processus pdagogique et
l. `25
ducatif. que cherche-t-on  valuer chez un lve? il s'agit d'interroger, en creux, notre conception du savoir et de l'intelligence humaine. est-ce le fait d'2tre capable d'emmagasiner des connaissances et de les restituer, ou est-ce avant tout le raisonnement critique, la crativit?", interroge-t-il. l'ide de laisser les lves avoir librement accs  des outils comme chatgpt n'est pas impensable, selon ce spcialiste de l'ducation.
l. `30
l'ia deviendrait ainsi un moyen pour le systme ducatif d'encourager les lves  dvelopper de nouvelles qualits. "le monde dans lequel nous vivons et le type de questions auxquelles nous sommes  prsent confronts en tant que citoyens exige de nous que nous sachions collaborer, mutualiser nos expertises, nos talents et nos efforts".
le dbat, la controverse et le tutorat entre lves sont autant de pratiques que
l. `35
prconise serge tisseron pour amliorer le systme ducatif  l'aube d'une rvolution
po `5
numrique. car l'univers de l'intelligence artificielle n'a pas attendu chatgpt pour s'intresser au milieu scolaire et universitaire. nombre d'outils ont t mis au point au cours de la dernire dcennie dans le but d'amliorer l'apprentissage. c'est le cas notamment des systmes de tutorat intelligents, imagins ds les annes `1970. ils sont,  ce jour, les outils
l. `40
d'ia les plus aboutis et les plus utiliss dans le contexte ducatif.
 l'avenir, il est m2me probable qu'un assistant intelligent nous aide, tout au long de notre vie,  relever des dfis, comme celui d'apprendre le sudois ou le jeu d'checs  cinquante ans, en adaptant l'enseignement  notre personnalit et  nos capacits, traduites en milliards de donnes accumules depuis notre enfance. ces opportunits,
l. `45
principalement individuelles, rjouissent et inquitent  la fois les spcialistes. "l'ducation a aussi des fonctions collectives, rappelle sobhi tawil. c'est un projet socital, et il est important de ne pas le perdre de vue."
les dfis poss par l'intelligence artificielle sont certainement aussi nombreux que ses potentiels. pour guillaume leboucher, prsident de la fondation l'ia pour l'cole, ces
l. `50
risques sont autant de raisons supplmentaires pour enseigner le plus t4t possible les rudiments de l'intelligence artificielle aux lves, qui devraient pouvoir 2tre rapidement en mesure de "comprendre ce qu'est une ia et de dbattre de ses implications au niveau de la socit". et de conclure: "nous ne sommes pas en train de vivre une rvolution numrique, mais bien une rvolution anthropologique `1.
`1. anthropologique: qui concerne l'homme dans son ensemble.
et la vraie question, c'est: que doit-on
l. `55
apprendre aujourd'hui?"
`785 mots
essai
une bonne ducation peut-elle se passer d'"emmagasiner des connaissances"?
vous dvelopperez de manire organise votre rponse  cette question en prenant appui sur gargantua de rabelais, sur le texte de l'exercice de la contraction et sur ceux que vous avez tudis dans le cadre de l'objet d'tude "la littrature d'ides du xvi^e au xviii^e sicle". vous pourrez aussi faire appel  vos lectures et  votre culture personnelle.
po `6
sujet b -- la bruyre, les caractres, livre xi "de l'homme". parcours: peindre les hommes, examiner la nature humaine.
texte de mlanie semaine, "restons polis! mais pourquoi?" dans l'lphant no`43, juillet `2023.
contraction de texte
vous rsumerez ce texte en `208 mots. une tolrance de `!/-10 est admise: votre travail comptera au moins `188 et au plus `228 mots.
vous placerez un repre dans votre travail tous les `50 mots et indiquerez,  la fin de la contraction, le nombre total de mots utiliss.
il est incontestable que ce que l'on dit pour 2tre poli reflte rarement ce que nous pensons en notre for intrieur. la politesse nous emp2che d'2tre tout  fait authentiques et spontans. est-ce une mauvaise chose? depuis jean-jacques rousseau, on a tendance  considrer que oui. celui que l'on considre parfois comme un auteur prromantique
l. `5
s'inquite de ce que la socit moderne nous a fait. l'2tre humain moderne est bien s5r plus civilis, plus raffin, mais son 1me a t dfigure par la socit. "semblable  la statue de glaucus, que le temps, la mer et les orages avaient tellement dfigure qu'elle ressemblait moins  un dieu qu' une b2te froce, l'1me humaine altre au sein de la socit (...)b a, pour ainsi dire, chang d'apparence au point d'2tre presque mconnaissable"
l. `10
(:discours sur l'origine et les fondements de l'ingalit parmi les hommes, `1755). mais qu'est-ce qui nous dfigure ainsi? pourquoi aurait-on si mal volu en socit?
d'abord parce que nous nous observons les uns les autres en permanence. et notre regard est horizontal: nous nous comparons aux autres et adaptons nos comportements pour ne pas leur dplaire et pouvoir ainsi tirer notre pingle du jeu dans la socit. alors
l. `15
que, pour rousseau, notre proccupation devrait 2tre verticale: nous devrions partir du c9ur et l'lever jusqu' des valeurs morales. ensuite, cette comparaison inquite nous pousse  nous uniformiser: nous adoptons les m2mes dsirs et les m2mes codes afin de ne pas prendre le risque de dtonner dans le dcor social: "on n'ose plus para3tre ce qu'on est" (:discours sur les sciences et les arts, `1751), tel est le triste constat que fait rousseau.
l. `20
lorsque nous adoptons la politesse comme norme de comportement, nous nous dtournons donc de plus hautes valeurs morales et nous nous emp2chons d'2tre pleinement nous-m2mes. enfin, la politesse est mensongre puisqu'elle recouvre tous nos comportements d'un vernis uniforme alors que, en dessous, chacun de nous est singulier, unique en son genre.
l. `25
ainsi, la disqualification de la politesse oppose celle-ci, d'une part,  des vertus sincres et rellement morales et, d'autre part,  un idal d'authenticit, laquelle seule peut permettre la communion des 1mes. la politesse est donc un art des apparences, au mieux amoral (sans rapport avec la morale), au pire immoral (qui s'oppose  la morale). et pourtant, dans la socit moderne, elle est exige et valorise. comment comprendre ce
l. `30
paradoxe?
pourrions-nous vraiment vivre sans nos codes de politesse, dans la transparence et l'authenticit r2ves par rousseau? d'abord, 2tre authentiquement soi-m2me comme le veut le philosophe supposerait  la fois que nous ayons un accs totalement transparent  nous-m2mes -- et donc aucune part inconsciente, obscure, inconnue ou mystrieuse en
l. `35
nous -- et que nous offrions cet accs aux autres. en bref, cela supposerait de ne plus avoir
po `7
d'intriorit. pas s5r que cela soit possible. et quand bien m2me cela le serait, la transparence dans nos relations sociales serait-elle souhaitable? se fendre de mots `1 polis au quotidien
`1. se fendre de: s'obliger . permet tout de m2me de pacifier nos relations. si autrui avait accs  nos penses les plus immdiates et viles `2
`2. viles: mauvaises.
-- qui ne refltent d'ailleurs pas ncessairement 
l. `40
l'attachement que l'on porte aux autres --, et si nous cessions de nous rendre agrables  la moindre contrarit sous prtexte de montrer aux autres notre vritable humeur de la manire la plus authentique, ce serait le conflit permanent. c'est tout l'quilibre fragile de la sociabilit qui se verrait compromis. "les soupons, les ombrages, les craintes, la froideur, la rserve, la haine, la trahison" qu'voque rousseau certes ne se cacheraient plus sous
l. `45
le voile de la politesse, mais ils seraient alors exposs au grand jour et jets  la face de chacun. peu de chance qu'une telle transparence ralise une fusion pacifique des 1mes! car si chaque c9ur se montre diffrent des autres lorsqu'il se met  nu, se dbarrassant, comme le dit rousseau, de l'uniforme de la politesse qui le rendait faussement semblable aux autres, le rsultat est, au mieux, le constat inquitant d'une pluralit irrductible de
l. `50
consciences ne pouvant s'accorder pour vivre ensemble. cet art des apparences qu'est la politesse para3t donc socialement ncessaire.
chacun sait  quoi s'en tenir car il est toujours vident que la personne polie souhaite, tout comme nous, garder ses penses intimes pour elle, et corrlativement que son sourire et son remerciement marquent sa bonne ducation et son respect mais ne nous disent
l. `55
finalement rien de ses penses. les paroles et les gestes de politesse sont donc de simples apparences, mais pas trompeuses.
et c'est bien ce qui diffrencie la politesse de l'hypocrisie. l'hypocrisie manifeste toujours un cart entre l'apparence et la ralit, elle est vritablement un mensonge, tandis que la politesse tmoigne simplement d'un respect accord aux autres.
`834 mots
essai
pensez-vous que les marques de sociabilit comme la politesse nous emp2chent de conna3tre les hommes tels qu'ils sont?
vous dvelopperez de manire organise votre rponse  cette question en prenant appui sur le chapitre "de l'homme" des caractres de la bruyre, sur le texte de l'exercice de la contraction et sur ceux que vous avez tudis dans le cadre de l'objet d'tude "la littrature d'ides du xvi^e au xviii^e sicle". vous pourrez aussi faire appel  vos lectures et  votre culture personnelle.
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sujet c -- olympe de gouges, :dclaration des droits de la femme et de la citoyenne. parcours: crire et combattre pour l'galit.
texte d'aprs marie-ve threnty, "de la fronde `1  la guerre (`1897-1918): les premires femmes reporters", article paru dans l'invention du reportage, `2010.
`1. la fronde: premier journal en france  2tre entirement conu et dirig par des femmes, il a t cr en `1887.
contraction de texte
vous rsumerez ce texte en `200 mots. une tolrance de `!/-10 est admise: votre travail comptera au moins `180 et au plus `220 mots.
vous placerez un repre dans votre travail tous les `50 mots et indiquerez,  la fin de la contraction, le nombre total de mots utiliss.
pour les journalistes fministes, le reportage d'avant-guerre tait une criture de la libert, sinon de la libration. la guerre, parce que la nation tout entire la pense radicalement comme une affaire d'hommes, sonne comme la fin d'une poque pour ces femmes reporters. la dclaration de guerre, en radicalisant la ligne de genre, interdit aux
l. `5
femmes d'enqu2ter sur un certain nombre de sujets et notamment sur tout ce qui concerne le front, sujet essentiel et rserv aux hommes.
malgr cette interdiction de tmoigner sur ce qui importe le plus  la nation, le reportage fminin adopte sans hsiter les valeurs du discours patriotique et nationaliste. chez toutes les reporteresses, notamment pendant les deux premires annes de guerre,
l. `10
les rcits font entendre le vocabulaire, les clichs, les formules de la propagande de guerre: les hommes sont braves au combat et la victoire est proche. cette double contrainte (interdiction de front et nationalisme participatif) cantonne la grande majorit des reportages fminins pendant la premire guerre mondiale  deux sous-genres: le reportage d'infirmires d'un c4t qui contourne partiellement l'interdit gographique et le reportage de
l. `15
l'arrire qui hro7se la femme travailleuse et la montre comme participant  l'effort collectif.
le rcit d'infirmires, produit en abondance pendant la premire guerre mondiale et dj bien tudi, rassemble  la fois des tmoignages d'infirmires parus dans les journaux mais galement des reportages d'crivaines ou de journalistes enr4les pendant un temps plus ou moins long dans l'ambulance comme colette, marc hlys `2,
`2. marc hlys: pseudonyme de marie lra.
colette yver ou andre
l. `20
viollis. la position d'infirmire fonde la femme reporter comme tmoin crdible et atteste de la vracit du tmoignage par la participation  l'effort national. rien n'interdit cependant, en rinsrant ce reportage dans une histoire de la pratique fminine du genre, de voir dans le reportage d'infirmire une forme de journalisme d'identification. construction d'une forme d'quivalence fminine avec l'enr4lement masculin, ce reportage a un 9il fix sur la ligne
l. `25
de genre, l'autre sur la ligne de front car il s'agit toujours d'riger des textes-monuments  la gloire des victimes et des combattants. la mtaphore de l'infirmire comme soldat  son poste est frquente dans ces reportages: "seule femme en route, je me sentais vritablement moi aussi un soldat qui rejoint son poste, et c'tait l une impression exaltante et apaisante  la fois `3".
`3. notes d'une infirmire, parues dans le journal le correspondant, `10 janvier `1915.
po `9
l. `30
la grande majorit des reportages de femmes consiste cependant en des tmoignages de la guerre vue de l'arrire. la femme au travail constitue dans la tradition du reportage le sujet favori des femmes journalistes qui dcrivent immanquablement les ouvrires. un des lieux de cristallisation de ce reportage se trouve dans les usines de munition. la "munitionnette" intresse la reporteresse en raison du caractre paradoxal
l. `35
du type, par le symbolisme national qu'il vhicule mais peut-2tre galement parce que ce sujet permet de souligner discrtement que la femme accomplit l un travail d'homme. en effet, si le reportage de l'arrire soutient l'effort national par un discours patriotique et militaire, sans nuance, si, en apparence, il conforte aussi la ligne de genre (l'intimit et les femmes  l'arrire, la valeur et les hommes au front), subrepticement `4,
`4. subrepticement: de manire cache.
sans renoncer  ses
l. `40
sujets et  ses mthodes de prdilection (l'archive de la femme au travail, le journalisme d'immersion, l'empathie et l'identification), le reportage dit aussi l'impensable: les hommes remplacs par des femmes dans les usines ne sont pas (plus) indispensables. et immanquablement se dveloppe aussi un discours de comparaison: "la femme, avec des forces infrieures, apporte beaucoup plus de souplesse, plus de "nerf"  son travail. elle sait
l. `45
se servir non seulement de sa main en bloc, mais de ses doigts sparment. son travail me semble surtout plus rgulier, plus ininterrompu que celui de l'homme `5".
`5. journal le petit parisien, `24 juillet `1916.
certains reportages posent alors de faon appuye la question de l'aprs-guerre quand le consensus forc aura disparu. marc hlys, pourtant gnralement peu subversive, dpeint les conditions du relais de la guerre mondiale par la guerre des sexes: "aussi nombre de femmes prtendent-elles
l. `50
rester dans les ateliers aprs la guerre `6".
`6. journal le correspondant, `25 dcembre `1916.
les articles sur les munitionnettes tout comme ceux sur les femmes-soldats entrelacent donc deux discours: un discours de soutien national et militaire  la nation et un discours genr d'annonce des mutations d'aprs-guerre. le reportage fminin, malgr son apparent conformisme, sort de la guerre finalement conqurant en ayant trouv dans
l. `55
ses constantes gnriques (le thme de la femme au travail, l'identification et l'immersion) des lieux potentiels de cristallisation `7
`7. cristallisation: concentration. de la question des droits des femmes: il montre une guerre qui fait beaucoup plus bouger la ligne de genre qu'il ne la conforte.
`802 mots
essai
en quoi le fait d'crire est-il une arme dans la lutte pour l'galit?
vous dvelopperez de manire organise votre rponse  cette question en prenant appui sur la :dclaration des droits de la femme et de la citoyenne d'olympe de gouges, sur le texte de l'exercice de la contraction et sur ceux que vous avez tudis dans le cadre de l'objet d'tude "la littrature d'ides du xvi^e au xviii^e sicle". vous pourrez aussi faire appel  vos lectures et  votre culture personnelle.

